听泉鉴宝：开局进秦始皇陵墓 第358章 阿三国的神化物—金牛

小金牛看到同类充满了好奇，还上前用嘴拱了拱。

它发现象是死物金牛后，也失去了兴趣。

【小金牛不会以为是一只母金牛？嘿嘿....！】

【我就想知道这种产生灵智的金牛，它有感情嘛？】

【小金牛有没有感情我不知道，但是噬金鼠的狡诈绝对是真的。】

巴吉什坦：【噬金鼠和小金牛都害怕小金龙，说明它们都是有情感线的。】

唐青拿起地上的金牛，“各位，这是一头雕刻的母金牛，很符合阿三国的国情。”

“在笈多王朝时期，难道阿三国的人就把母牛奉为神牛了？”泉哥疑惑惊讶问道。

【这难道就是阿三国的传承，在笈多王朝时期，大家就对母牛进行了神话。】

巴吉什坦：【阿三国母牛的神话化，应该是从阿三教开始。】

扶桑国：【古先生不是说了，笈多王朝在鸠摩洛·笈多一世时期，阿三教得到了高速发展。

这时候的阿三神牛应该就出现了。】

唐青拿起金牛，“大家说的没错，其实阿三国母牛的神化，就是由阿三教影响产生的。”

“在阿三教中，在古籍《吠陀》的文献中。

比如《梨俱吠陀》一书中，牛在阿三国就被赞颂为“母亲”，象征着丰饶与生命之源。

母牛因为提供牛奶而被视为纯净的食物，而酥油用于祭祀仪式一起被神化。”

“在阿三国的《摩诃婆罗多》和《往世书》等古典籍中，也强调了保护牛的重要性。

他们认为杀牛是一项重罪，甚至等同于杀害婆罗门。

所以现在的阿三国，你能随处可见牛。”

“其实不止阿三教，还有佛教和耆那教，它们的教义都有“不伤害生命”原则。

因此使得牛成为了阿三国受保护的物种。

尤其是阿三国的耆那教，它们强调的是非暴力。

耆那教的教义可能影响了阿三教对牛的禁忌。”

【只能说阿三教派在阿三国影响力太大。】

【其实每个国家都存在教派，其它国家都是可信可不信，只是阿三国的影响有点大。】

【我可是无神论者，自己活的好就可以。】

唐青说着就侃侃而谈，“其实阿三国的牛被神化，也不止是教派的原因。

还有大家都知道，阿三国是农业大国，农耕也使牛更被神化。”

“牛在传统农业中，是阿三国不可替代的劳动力。

它同时还给人提供牛奶、牛粪，尿液等资源。”

“毕竟传统的阿三国农业依赖牛粪肥田，从而形成循环经济模式。

因此牛在阿三国还被视为“行走的肥料厂”，它的生存直接关系到土地生产能力。”

唐青爱不释手的把玩着金牛，“其实随着时间的发展，牛被神化就有点变味了。

阿三国的高种姓群体，他们以通过素食主义和禁食牛肉来彰显宗教纯洁性。

以便高种姓与低种姓或边缘群体的人区分开。

从而使得保护牛成为了维护社会等级的一种方式。”

巴吉什坦：【古先生说的对，我们对阿三国还是比较了解的。】

【我曾经去过阿三国出差，确实能在街上看见流浪的牛。

即使牛在街上随便走，都不会有人去宰他们。

听说在阿三国杀牛是犯法的。】

扶桑国；【在阿三国的牛粪，那都是神物。

听说印度有一个泼牛粪节，就跟夏国的泼水节一样。

想想我都不寒而栗。】

【听说阿三国的牛粪能当药，还能拿来当飞机燃料，甚至还能制作芯片。

我真是服了，难道阿三国的牛粪是万能的？】

阿三国：【你们都太落后，牛就是我们的国宝，是神赐予我们国家的神物。

神物身上掉下来的一切都是宝物。

你们其它国家都是在嫉妒我们，嫉妒我们国家的神牛。

这是神单独赐予我们的神物。】

【沃日，老子想爆粗口......！】

扶桑国：【我建议古先生禁止阿三国的人发言。】

唐青也是无语，这阿三国的脑残简直是迷之自信。

“其实在阿三国也并非所有人都禁食牛肉。

也有部分部落、达利特群体及非阿三教徒，他们在历史上就存在食用牛肉的现象。

但阿三教属于主流社会，他们对于此事持强烈的反对态度。”

“反正大家去阿三国，千万别提吃牛的事。”

【我怎么觉得牛肉挺好吃的，我基本每个月都要吃一次。】

扶桑国：【我也觉得牛肉好吃，我也经常吃。

我一个扶桑国的人，他阿三国还管不了。】

【各位，你们是在挑衅阿三国的人，他们不会发火吧？】

【全世界吃牛肉的人多了，难道他阿三国还能管的了全世界。】

【嘿嘿......！】

唐青把金牛放在地上，结果噬金鼠一口给吞了下去。

这噬金鼠太狡诈和贪婪了，以后让小金龙好好教它。

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