听泉鉴宝：开局进秦始皇陵墓 第339章 祭祀铭文

唐青清了清嗓子，开始一个一个字的念道。

他每念到一个字，还用手电筒照着。

同时系统直播间的公屏上还显示出来字体。

“隹（唯）十又三月，杞白（伯）??（御）于天。

天～～（降）～～（灾），星??（陨）??（亟）至；

川??（崩）山～～（震），少（小）子～～（惧）～～（夙）夜。

用乍（作）～～（兹）彝尊，??～～（祷）～～（祈）昊～～（天）。

畯（允）～～止）～～（灾）～～（害），永～～（绥）～～（厥）民。

??（其）万年子子孙孙宝用。”

（上面有的铭文打不出来，我用的“～～”替代。）

唐青念完清了清嗓子，“三足簋里的铭文，我已经全部念完。

我现在给大家翻译成白话文。”

“时值十三月，杞国君主敬告上天。

天降灾祸，陨星频繁坠落；

江河溃决、山岳震动，我日夜忧惧。

因而铸造此尊，向上苍祈祷。

恳请止息灾害，永保百姓安宁。

愿子孙万年珍用此器。”

【这是杞国君主祈求上天保佑的祭祀簋。】

【意思是说杞国君主当时在场，那这掉下的人里面，会不会有杞国君主。】

【兄弟想什么啦！

这种青铜簋又不止祭祀用一次，君主也不是每次都参加。

这种祈求上天保佑的祭祀，君主可以找人代替祭祀。】

【杞国君主如果因为祭祀死亡，历史上肯定会有蛛丝马迹的记载。

但是没有一点记载，那说明杞国君主当时逃过一劫。】

【那之前那个小孩，会不会是代君主的儿子？】

唐青其实可以明确的告诉网友，那小孩不是君主的儿子。

因为系统给了他提示，君主旁支的一个人的孩子。

唐青也不想明确告诉大家，因为他没法说清楚知道的来历，那就让大家保持悬念。

【在祭祀的场合发生大地震，当时死的人肯定很多。】

【从三足簋里的铭文可见，杞国真的是多灾多难的国家。

同时也证明了杞国确实遭受过陨石坠落。】

唐青接话道：“大家注意没有，杞国君主在祈求上天保佑的时候。

在之前就已经发生过地震，而这次祭祀又发生地震。

也就是说，杞国到他们祭祀的这天，已经是第二次发生地震。”

“而国家考古人员发现的杞国遗址，证实了杞国曾经经历过两次陨石坠落。

而且有一次陨石坠落还是在迁移途中。

我只想说，小小的杞国真是太倒霉。

小小的杞国能存在1500多年，简直就是一个奇迹。”

【杞国人是多绝望，难怪发明出“杞人忧天”这个成语。

简直太贴合杞国人的心态。】

【而且中途还有泥石流等其它自然灾害，看来老天都不想杞国存在。】

【自然灾害太多的国家，没有国家的支持。

普通老百姓简直生活在水深火热之中。】

【我觉得还是杞国太小，其它国家都不消灭他。

让它成为一个附属国反而更好。】

胡教授：【古先生，能不能麻烦你，给我们提供里面一些铭文的出处？】

唐青觉得这位胡教授挺客气，说话还是请求的意思。

一位教授放下身段来请求，唐青肯定要给予尊重。

“胡教授，我这里可以为你提供一些铭文的出处，你只需去查就能找到。

我也给你讲解一些铭文字的来历。

对于其它网友，你们可能听不懂，那就只有当听稀奇。”

唐青咳嗽了一声，开始解读一些铭文的来源。

“现夏国中存有杞国青铜器铭文，比如“杞伯每亡”的壶中。

杞君自称是“杞白（伯）”，纪年则是用“隹（唯） 时间”。

而动词“御”（祭祀）、“用乍（作）”等均为商周时期金文的固定句式。”

“我们再来看国家没存有的铭文。

其中“～～”，它是西周金文“灾”的异体。

它是从“川”从“火”，表水火之灾。”

“其中的“～～”，它是从“阜”从“星”，会意是“陨星”，大家可以参考《说文》古文“陨”。”

其中“～～”，它是从“山”从“辰”，表明山体震动

杞国地处在地震带，山崩为重大灾害。”

唐青继续说道：“杞国是夏国的一个小分支。

杞国的历法可能保留夏代“岁首建寅”习俗。

三足簋铭文中的“十又三月”即是岁末置闰，与古籍《夏小正》历法相呼应。”

“杞国作为夏国的一支后裔，铭文自称“小子”。

这是对夏朝的尊重，也是杞国谦虚的说法。

而非有些古籍上写的“余一人”。

从这一点上，体现杞国对夏朝传统的延续。

你们可以去参考《礼记·曲礼》中有写到。”

“还有其中“星陨亟至”和“川崩山震”，直接对应是“天降陨石、自然灾害”。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！