长生：从轮回功开始修炼 第22章 宗门大事

时间如梭，秋去冬来，转眼间，已是寒风凛冽的年关。

罗宇他们四人来到青山观，已经过了整整半年。

这半年来，行走院的弟子们在钱扒皮的悉心调教下，倒是进步神速，至少在忍耐和麻木这两方面，是远超从前了。

每日天不亮便要起身，干着最粗重、最繁琐的杂活，从清扫宗门各处的落叶尘埃，到搬运不知从何处运来的沉重物资，再到修缮破损的屋瓦墙垣，周而复始，几乎没有片刻停歇。

月例永远是克扣，偶尔钱扒皮心情好，才会多漏下那么一星半点。

而钱扒皮也凭借着克扣下来的灵石，以及对上头的孝敬，将行走院管事这个位置坐得越发稳当，甚至听说他还打通了一些外门管事的关系，手腕愈发灵活。

他那张原本就略显尖刻的脸，如今更是时常挂着一丝油滑而得意的笑容。

就在这年关将近，行走院内依旧一片死寂，只有寒风呼啸和弟子们劳作的声响时，一则消息在青山观内传开。

青山观内，一位辈分极高、修为已达筑基中期的张师叔，寿元将尽，行将就木了。

这个消息对于整个青山观而言，无疑是一件大事。

青山观的立派老祖，据说也只有结丹修为，常年闭关，轻易不理俗事。

坊间传闻，这位老祖已近百年未曾现世，其存在更像是一种精神象征，一种维系宗门传承的图腾。

因此，筑基期修士便是宗门内真正的中坚力量，每一位都弥足珍贵。

他们的存在，不仅是宗门战力的体现，更是知识、经验和传承的载体。

对于凡人而言，七十古来稀。

即便是锦衣玉食的王公贵族，能活过八十者也寥寥无几，那已是凤毛麟角。

而对于修仙者，一旦踏入练气期，便意味着气血贯通周天，五脏六腑得到滋养，只要没有大灾大难，或者修行出了岔子，活到一百多岁并非难事。

《修仙起居录》中便有记载：“练气者，引气入体，炼化己用，能却百病，延年益寿。若无意外，寿至百二十载者，十之七八。”

更有甚者，一些天资卓越或功法特殊的练气巅峰修士，据宗门典籍记载，甚至有活到二百岁极限的。

《修仙起居录》之《异闻卷》中曾提及一位三百年前的练气期散修，名曰“龟息道人”，其修炼的功法并非以斗法见长，而是以“龟息”为名，极善养生与蛰伏。

此人一生未曾筑基，却凭借这门奇特的功法，硬生生活到了一百九十八岁，最终在一次尝试突破筑基时，因年老体衰，灵力不济而坐化。

他的事迹，常被用来告诫弟子，练气期寿元终有其极限，若无望筑基，当早做打算。

又如《青山观人物志·外门篇》记载，本观外门曾有一位姓林的老执事，修炼的是一种罕见的水属性平和功法，名曰《细雨润物诀》。

此功法进境缓慢，威力平平，但胜在绵长温和，对身体损伤极小。

林执事资质平庸，止步于练气九层，却心如止水，不争不抢，每日打坐吐纳，处理些外门杂务，竟也活到了一百八十余岁，无疾而终。

其墓志铭上仅书：“练气一生，随缘而逝。”

而一旦突破练气，成功筑基，那便是生命层次的一次跃迁。

筑基修士的寿元，远非练气期可比，寻常筑基初期修士，便有二百余载寿元。

《修仙起居录·筑基篇》开篇明义：“筑基者，道基初立，灵力化液，寿元倍增，可享二百载春秋。”

到了筑基中期，寿元可达二百五十载。

宗门史册中不乏此类记载，如青山观第五代传功长老，筑基中期修为，便活了二百五十载，为宗门培养了大量弟子，最后寿终正寝，其传承的《青元功详解》至今仍是内门弟子的重要参考典籍。

若是如这位张师叔一般，修炼的是某些长于养生的木系功法，且没有受过什么难以弥补的重伤，活到三百岁也并非不可能。

《修仙起居录·异寿考》中便有一例，邻近百草谷的一位客卿长老，同样是木系功法，筑基中期，据说其功法带有一丝“乙木长春”的真意，平日里深居简出，以培植灵药为乐，最终活了三百载，坐化之时，其居所方圆十里的草木都比往年茂盛三分，被传为佳话。

三百岁，对于凡俗界而言，那便是数个王朝的更迭，沧海桑田的变化。

因此，一些寿元悠长的筑基修士，若是愿意开枝散叶，其家族往往会变得极为庞大，盘根错节，在宗门内外都有着不小的影响力。

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