神秘复苏之诡相无间 第七百九十四章 路中一七日回魂

（叠甲最开头，本篇内容为本书作者基于复苏设定与自身灵感，结合历史真实事件、真实人物出发捏造而出的虚拟场景。注意！！是虚拟！！虚拟！！虚拟！！！捏造！！！捏造！！捏造！！切勿当真！！！！感谢。）

一贯道？这名字让沈林有种莫名的熟悉感，他以类似的字体在记忆中快速检索，可检索到的结果却让沈林大吃一惊。

关于一贯道的记忆来自于沈林自己，他对此没有太深刻的了解，在记忆中出现这三个字主要集中在电视、报纸、报刊、新闻等媒体方向的载体上，而且言论多负面。

这些言论主要集中在邪教、反动、警惕上当受骗等多个方面，时间主要集中在2004年前后，沈林的幼年时期。如果不是因为记忆的能力，单凭人脑的记忆沈林根本不可能回忆得起这些内容。

“一贯道不是邪教吗？”沈林顺着记忆的内容回答，他确实感到不可思议，抽丝剥茧到最后，从一个民俗方面的泰山北斗口中听到万临市在民国时期的诡异事件竟然跟一个邪教有关，这未免有些荒诞。

这话说出后对面的杨教授目光明显和善不少，又恢复了那乐呵呵的小老头形象，砸吧砸吧嘴开口说道。

“是邪教，你说的没错，清末到民国那个特殊的年代因为混乱，各种牛鬼蛇神层出不穷，你想得到的，想不到的，都有，一贯道就曾经是当初的佼佼者。”

“杨教授，可我记得我小时候貌似还看到过一贯道的新闻，这一贯道从民国流传到现代了？”沈林的眉头皱的很深，他还不确定自己捕捉到的这条线索是不是王察灵的目的，可冥冥之中沈林却感觉自己像是抓到了什么。

“这得从最开始说起，你们要听，可能会有点啰嗦。”杨教授浑浊着双眼，似是在回忆什么。

“杨教授，我们就是来学习的，哪能嫌麻烦。”沈林客气一声，然后赶紧招呼赵金元给老人准备茶水和水果，待客之道最起码要到位。

“一贯道没听说过，白莲教听说过吧。”杨教授就像是在教学生，他反问。

沈林点头，他本身就对历史有一定爱好，再加上涉入恐怖复苏事件后，又补充了大量民俗方面的知识，对白莲教有一定认识。

“知道，在我国历史上都算是知名度很高的邪教，真正大放光彩是在明清时期，据说信仰弥勒佛和明王，清代一直有他们集合民众反清的记载。您也知道我喜欢民俗故事，也听说过部分跟白莲教相关的诡异传说，大多都很邪性，跟他们所谓的弥勒降世，明王镇孽有很大冲突感。”

杨教授点头：“功课做的不错，白莲教在明清时期在底层民众中有很多信徒，明朝时期有白莲教某个分支教主的女婿罗梦鸿出身漕运军户，退役后在漕运两岸“布道”创立“罗教”，罗教的声势鼎盛时期是在明嘉靖帝时期。”

“因为嘉靖帝的皇后自幼信奉罗教，嘉靖帝就册封罗梦鸿为真人，当时民间罗教大有国教的势头，风头一时无两，罗教后来还演化了诸多分支，有先天道、老爷道、三花道等等。”

“后来发展到1877年，也是清光绪年间，有个鲁省人王觉一脱离先天道自创“末后一着教”，1886年，其同乡人刘清虚接手之后，于1905年取吾道一以贯之的含义，更名为一贯道。”

“1905年？清末灭亡和民国建立初期？”沈林对这个年份过于敏感，因为他和事实上的民国1年，也即是1912年太近。

“是，一贯道的真正兴盛也是在民国时期，他们宣称天降灾厄，末世将临，扬言目前是三期末劫，众生在劫难逃，加入一贯道尚且有一线生机。”杨教授淡淡说道。

天降灾厄，末世降临，三期末劫，在劫难逃。

沈林眉头皱得更深，如果按照先画靶子再射箭的思路去想，这十六个字几乎是在以一种很隐晦的态度说着恐怖复苏的一切，沈林不确定当时的一贯道是不是真的有这个意思，可单从这十六个大字来看，既视感太强了。

“一贯道在民国时期利用百姓恐惧战争的心理，大肆宣扬他们的理论。我年轻时在调查走访中曾经听到过老一辈的古怪传说，他们说那时候的一贯道有通天之力，鬼神莫测之能，很可怕。”杨教授说到这里停顿了一下，浑浊的双眼有了些许变化，似乎在纠结什么。

“杨教授？您是想说什么吗？”沈林发现了这一点，忍不住开口。

杨教授看向面前的年轻人，心头叹了一口气，念着法治社会，唯物主义定义一切，他倒是自己着了相，年纪越大越爱胡思乱想。

“我早些年在调研中听到了太多类似的说法，我当时把这一切归功于障眼法或魔术手段，是当时民众的见识浅薄，一贯道利用了这一点欺骗了他们。”

“可后来，在后来的走访调研中，很多资料的记载和说法都在侧面论证一些事，这一贯道似乎真有一些奇人能士，很不可思议。”

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