北朝争雄 第58章 归鸦无数来（上）

平城，恒州都督府官寺

高欢正愣愣地抬头望着天上一轮明月，心思却飘飞到远方。

他打小就穷的叮当响，成年后也只是一名普通镇兵，每天就忙着给镇里修城墙、给达官贵人补羊圈。

高欢人生的第一个转折点，是获得富家女娄昭君的青睐。

时至今日，他也不太搞得懂。

为啥妻子一眼就相中了，当时还在城头上光着膀子打夯的自己——或许自己真有汉高祖那般的本事？

婚礼上，镇将客套过几句：

“你这辈子不会白活，将来发达后照顾我的儿孙。”高欢一直铭记在心。

婚后，他才靠着妻子嫁妆置办马匹，当上了队主、函使，还结交了一大帮镇中豪强。

也许这辈子就要在怀朔的小池塘里打转，可四年前洛阳一行改变了他的看法。

四年前也就是神龟二年（西元519年），孝文帝汉化改革谋臣之一、汉人名士、三朝元老张彝的二儿子张仲瑀上书言事。

他建议要“铨别选格，排抑武人，不使预在清品”。

也就是说想要进一步强化选官制度，压缩鲜卑武人的军功上升渠道。

奏章还没出门下省就不出意外地“泄露”了出去。

然后洛阳城里的底层羽林军士卒聚众数千人跑到尚书省，找张彝的大儿子张始均要说法。

未果之后又跑到张家痛殴张彝。

高欢和乐举当时都在洛阳城中，见城中大乱便起了跟着乱兵后头捡洋落的想法——两人的盘缠用尽，只能想点歪门邪道。

高欢亲眼见到，张彝的两个儿子本来都逃掉了，见父亲被围殴又折返了回去救人。

结果大儿子被愤怒的士卒丢到火里，等找到的时候，尸体都烧焦透了，只能靠发髻里的小钗来辨识。

而张彝本人第二天伤重而死，倒是上书的张仲瑀重伤，捡回一条命。

怎是一个惨字了得！

高欢跑得慢，被城门寺的人抓住了。还是乐举拿出钱财贿赂狱卒，拖到了胡太后大赦，这才把高欢救出来。

这场大赦很有意思：

朝廷只杀了带头的八个人，其余人尽数释放。

家破人亡的张仲瑀反而逃到外地，直到三个月后，才敢回来给父兄奔丧。然后胡太后赏赐了布帛千匹强行堵住了他的嘴。

这个结果说明，朝堂上的鲜卑人，包括宗室，未必不赞同羽林军的想法。

甚至可以说，这个事情是元叉发动政变，囚禁胡太后的前奏之一。

要解释清楚，又得先从孝文帝汉化改革说起。

当年北魏立国的时候，把鲜卑拓跋部先世28位部落首领，都追封为皇帝。

作个简单地对比，孔夫子的28世孙，正好就活在孝文帝时代。

也就是说，北魏将祖先一口气追查到了千年之前。

天知道，这一千年间，他们是拿什么东西、用什么文字把世系传承记录下来的！

但千万别以为，是拓跋鲜卑暴发户乱来。

这种办法其实来源于鲜卑诸部落共享权力的需求，也是游牧民族军事民主制度的反应。

因为按照这种极其夸张的追封模式，绝大部分鲜卑头人、贵族都可以远追血缘，到这些所谓的28位先帝上。

也就是说，大家都是皇族后代，谁也不比谁差。

可是孝文帝改制之后，明确只有道武帝拓跋珪的子孙算是宗室。

其余原有的“皇族后代”和异姓王一律降爵，逐渐排除在核心圈子外面。

等孝文帝之子宣武帝即位后，更是喜欢重用近亲宗室。

包括元叉等一大堆远支宗室，都被排挤到羽林军中，当不受待见的“武人”，更何况一般的鲜卑人呢！

至于来自六镇的高欢、乐举之流，更是被当作草芥一般。

总之，北魏统治阶级内部的裂痕，已经被许许多多有识之士看在眼里，继而点燃了他们的野心。

比如正在抬头望月的高欢，他便将赌注压在了起义一方。

“贺六浑，到你了！”

朝高欢走来的，是代郡太守叱罗珍业，虽地位宛如云泥，可一直对高欢亲近有加：

“元刺史接见城中僚吏豪强，直到现在才歇口气，呆会你可别有怨气。”

高欢笑了笑，他心里哪能没有怨气！

若不是当日他劝说对方，留在恒州观察形势，元顺怎么可能有机会重返平城执掌军权？

而且还是他和厍狄洛一道把元顺送回来的。

好了，现在把我晾在外头整整一天，摆什么宗室子弟的臭架子！

不过经司马仲明一事，高欢的锋芒也收敛了许多。

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