从手工大佬到科技巨头 第29章 诸葛丞相的遗产

更离谱的是，开始有人将木牛流马的行走视频截取出来，配上奇怪的背景音乐，做成了鬼畜视频。

与此同时，孔明灯部分意外成为了情感博主们的最爱。视频中牛飞在灯上书写三国场景的镜头被单独截取，配上三国相关的背景音乐，转发量不少。

对此，一位情感博主这样写道，“在这个浮躁的时代，还有人愿意静下心来，一笔一画地书写历史，太治愈了。“

当然，随着热度上升，质疑声也随之而来。一位自称“传统工艺研究者“的网友发表长文，质疑牛飞的木牛流马设计不符合历史。

“历史上木牛流马就是独轮车，所谓永动机版本完全是三国演义的文学夸张。这种误导性的复原实际上是对传统文化的不尊重...“

这篇文章被广泛传播，支持者和反对者在评论区吵得不可开交。

牛飞看到后，立刻回应：“我完全同意木牛流马更可能是独轮车。视频中我也明确区分了历史版本和文学想象版本。制作永动机版本只是为了展示三国演义中的经典场景，并非宣称这是历史的真实...“

这段理性回应赢得了多数网友的支持，连那位质疑者也在评论区留言：“感谢澄清，是我理解有误。能区分历史和文学想象确实难得。“

与此同时，专业圈子也开始关注。成都武侯祠博物馆官方微博转发了视频，并邀请牛飞前往交流；某大学历史系教授在博客上详细分析了牛飞复原作品中体现的华夏匠人精神；甚至央视某档文化类节目的编导私信联系，希望能进行专访。

……

而视频中最后阶段旁白的解读论述，也开始被关注讨论起来：

鲁迅先生曾批评三国演义将诸葛亮描写得多智而近妖，这种文学夸张使诸葛亮的形象成就了一个不朽的文化图腾，却也让他离血肉之躯的历史真实渐行渐远。

然而，当我们拂去演义的神奇色彩，在正史记载中，那个真实的诸葛亮，其人格魅力竟丝毫不减，甚至更加厚重、撼人心魄。

陈寿在三国志中评价诸葛亮为“识治之良才，管、萧之亚匹“的至高评价，为其治国才能定下了坚实的注脚。

你仿佛能看见：贫瘠的蜀汉大地，在他“务农殖谷”、“兴蜀锦”、“严管盐铁”的务实政策下，竟奇迹般地“田畴开辟，仓廪充实”，一派生机盎然。

这份化腐朽为神奇的伟力，连他最强的对手也不得不折服。司马懿那句“天下奇才”的叹息，东吴张俨“若非天不假年，胜负已定”的喟叹，是敌人认可的最真实的敬畏勋章。

……

然而，历史评价也存在争议。

当我们沉浸于赞叹时，另一种声音也在提醒我们现实的沉重。有学者指出，诸葛亮治下的蜀汉是典型的战时经济体制，九十四万人口的小国竟有四万多官吏和十五万军队，民众负担沉重可想而知。五次悲壮的北伐未能取得实质性战果，未能撼动中原，却耗尽了蜀国的元气。

司马光甚至批评诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也。这些负面评价在当前的网络讨论中同样有所体现，化作了对“诸葛神话”的冷静质疑，他是否真的被捧上了神坛？

……

尽管存在争议，诸葛亮在华夏文化史上的崇高地位却是不争的事实。

这种地位的形成是《三国志》史笔、历代政治家推崇和三国演义文学塑造集体力量的结晶。其中最关键的因素，是诸葛亮身上体现的“知其不可为而为之”的决绝气魄。

试想一下，在那个权柄唾手可得的情景之下，在完全可以取代刘禅的选项之中，诸葛亮却始终恪守臣节，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。

刘备永安托孤时都说过“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

这类诏书在华夏历史上几乎绝无仅有，而诸葛亮的选择更显珍贵。

这份在权力巅峰对忠诚的极致坚守，与曹丕、司马炎们的道路相比，是何等惊心动魄的反差！

更令人动容的是，这份忠诚并非孤例。

其子诸葛瞻、其孙诸葛尚在蜀汉灭亡时壮烈殉国，毅然以生命为诸葛氏的忠贞名节画上最壮烈的句号。

这种家族传承的道德坚持，与司马氏家族从权臣到帝王形成鲜明对比，也成为了传统文化中忠义的典范。

正如某位评论区的网友直抵人心的发言：“诸葛亮教会我们的，从来不只是胜利的法则，更是如何在失败与绝境中，挺直脊梁。”

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