星辰之主 第一千一百二十五章 找中介（中）

库隆的嚷嚷声隐约入耳，泰玉只当是背景音，自顾自漫步在“荣军院”的长廊中。

他没有忘记，成就“天人”，也是为了推进实验进度，所以这期间，必须要认真体会“旧加持区”和“新加持区”的“规则差”，以确保后续进程顺利。

可正如他对库隆所说的那样，之前的讲述，是将复杂问题简单化了。

明确“新旧加持区”之间的差别，只是最基础的要求。

那“制式阵列”的规则是扭曲了，可终究还是带着“天渊-含光体系”的影子，与前庭的“万神殿祷告大厅”，与那下面的“隔离区”，也有“规则差”的；与“天渊灵网”的覆盖下的正常权限区域、开放权限区域也有差异；同在“天渊灵网”治下，“附网”上挂着的人，和“主网”上的人物，就没有“规则差”吗？

像“荣军院”的实验条件，很难布设出一个“理想规则环境”，一并解决所有的“规则差”问题，那么就只能考虑得更全面些、让掌控力更强些、确保后续调整的空间更大些。

所以为什么要选《脊界图景》呢？

无外乎就是法门不错、立意很好……掩饰方便。

且看，“初觉会”的那个“休眠之地”“孽梦之国”，隐藏在这一方星空阴影中，与正常体系之间“规则差”足足的；还有“伟大存在”与泰玉这边，同样需要跨越巨大的“规则差”，实现连接。

如此跨越边界、操纵边界，不管是不是符合《脊界图景》的真实手段，立意相近就可以嘛！

也许人们会怀疑相应的手段和进度，那又如何？

“真实”与“虚假”，“理论”和“实际”，也是有差异、有边界的。

跨过去，同样是一种操纵和突破。

泰玉考虑得很周全，但还原到具体问题，一个个来解决，第一条还是要成就“天人”。

按照“黑督察”那边的说法，就是从边边角角的“附网”，跳转到“主网”，直面“天渊灵网”的规则体系。

很显然，二者的实际感受肯定不一样。

泰玉通过“伟大存在”，通过“大通意”的加持，早有所见。

在他看来，“附网”不过是“神明披风”这些“华丽丝绸”上偶发的“跳丝”，并未刻意规拢，算是诸天神明“恩赐”给世人的登天之路，相对自由。你只要不是奔着“阴君邪神”去，走哪条路径，多半也不管你。

可跳转到“主网”之上，情况便有不同。

在那里，如果你只是甘于在寻常物质和精神层面动作也还罢了。如风过枝，如石落水，物我之间自然联系、逐层推衍，只遵循天然物性，便是“过渡层”有些复杂的反向作用，也就是那么回事儿。

但成就“天人图景”，登临“天梯”的人物，怎么可能只满足于此，必然还要上探渊区、极域，引动恢宏宇宙的强大反馈，洞见更深层规则法理，以助其再攀高峰。这样一来，就必然要直接触及“神明披风”主体，深入到“神明披风”交互叠绊的复杂领域和规则漩涡里去。

其他且不说，你有那个能耐么？

在“渊区”、在“天渊灵网”覆盖的核心区域里，想不循常理、不遵法度、不奉神明，搞点儿“交叉学科”“独立研究”，就要有被暗流撕碎的觉悟。

那不是某个或某些神明的针对，而是整体生态的自然作用……当然，也不排除前一种可能。

《脊界图景》算是“万神殿”体系中搞“交叉学科”比较深入的一个了，但也要先明确“主次”——哪个是你承载的核心领域，是你与祭司配合、加持的主体，先定下来，老老实实与相应的规则法度、神明披风对接，再谈其他。

耳畔微微震动，是升武的通讯号，泰玉接通，叫了声“升武校官”。

对面倒不至于像库隆那样大惊小怪，而是直入正题：“你导流、申请了没有？”

一句话就敲在了点子上。

“信仰导流”是规则依附的必然前置，申请则是对应的程序，是并入“晨曦之主”乃至中央星区任何一个神明体系的前提。“万神殿”体系下，不做这些，一辈子只是个“附五”，就像当初的折荣。

想要跳转到“主网”上，必须在“附网”阶段就完成规则上的“附庸”，这一过程，又是通过“信仰导流”来实现的：

你说你信奉“晨曦之主”，可以，然而那位逾限主宰，早已高蹈极域，渊区之中几乎无有法度形迹，相应的规则架构，都由属神、从神代为操持，你不服从“导流”，又从哪里获得加持引导，从渊区继续向上攀援呢？

极端的例子便如“渊海真神”，随祂陨落，诸天神国中相应架构退藏，铺开的“神明披风”也随之崩解，依附其上的属神、从神，乃至高级祭司等等，必然遭受反噬。神明或许还有他路，那些祭司，有的直接崩溃，有的则受“空化”之苦，这正是“神明披风”的法度之间复杂叠绊作用，形成规则漩涡暗流的重要表现之一。

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