天元战记之器道登仙 第256章 繁衍之法

九元功既然是双修之法，那就必然要涉及私密之事，私密之事自然需要私密之地，但这些并不需要众人担忧，合欢宗内早就给几人准备好了私密的小世界。

修行九元功要求界主境修士化为本体，在虚空中特殊的能量场内交合，然后同时运转九元功，调和两具神体内的能量冲突。

但界主修士一旦化为本体，神性意识就会占据上峰，从而拒绝并排斥男女之事，所以需要服用界主境修士专用的九元果，增加人**望。

这个果子就是前几日赵香子逗弄几人的黄色小果，化为人形时，只需一枚就可以动摇修士心智，但变成界主本体后，那就需要很庞大的数量来恢复人族**了。

这也是合欢宗在光之界中如此不可替代的原因，这九元功还好，修习一段时间就能学会，但那些私密的小世界和海量的九元果可是合欢宗的独门绝技，外人从来也搞不清楚其中的门道。

九元功并不是什么复杂的功法，白金童玄魄林煜赵香子花空白金竹几人只用了十来年时间就已经学会，剩下的就是正式开始双修了。

合欢宗内早就给几人准备好了小世界，几人和神子殿的弟子表示已经学会九元功后，神子殿的弟子很快就把几人带到了小世界的入口。

这段时间修行界的注意力都被混沌兽潮吸引，所以这些小世界中并没有太多修士在使用，几人也就随便挑选了一个。

几人一进入小世界的通道，就被传送到一个有着特殊阵法的虚空中，周围漆黑一片，只能通过神识探查来观察周围的环境。

然而神识探查也并不会有什么结果，因为神识会被周围的阵法阻挡，几人便不再纠结，开始按照九元功的指示，化为本体，吞食下指定数量的九元果。

九元果一入腹中，原本稳如磐石的心境瞬间被原始**攻破，但由于严格控制了食用九元果的数量，几人并不会失去理智。

然后九元功开始顺利运转起来，虚空中的阵法察觉到九元功的运转，当即在阵法内充满合欢宗特制的药液，这些药液浸没几人的神体，从毛孔中进入几人的身体。

药液中的药力很快充满几人全身，开始减缓几人体内不和谐能量的碰撞，很快这些药液通过不断运转的九元功被不断吸入几人身体。

数十年后，几人身体内庞杂狂野的天地法则也慢慢进入一种相对平和的状态，减少神体交合时产生的破坏力量，随着这种力量的弥漫，原先被**占据的几人进入沉睡状态，只剩下九元功默默地运转着。

每一个界主境修士都是一个单独的世界，每个世界的法则和能量都是有差别的，若想繁衍后代，必须通过某种方式调和两个世界能量和法则的冲突，九元功就是通过这种方式帮助界主境修士孕育后代的。

九元功并不会改变界主境修士的身体，只是暂时将界主境修士的身体能量变得平和一些，所以这是最平和最稳妥的繁衍后代的方式。

而很多歪门邪道则会有很多诡异的繁衍后代的方式，比如厉鬼宗的纸扎术，既是一种修炼分身的方式，也是一种繁衍后代的方式，就看修士如何使用了，虽然厉鬼宗很自豪于他们的纸扎术，但外界通常认为这是邪术。

所以即使是厉鬼宗的弟子，大部分也是来合欢宗繁衍后代的，因为他们自己也知道纸扎术原先是用来制作傀儡仆役的，后来被一些走火入魔的修士改造成了繁衍后代的方式，虽然的确有成功的案例，但大部分都会产生有缺陷的后代，并产生不可测的后果。

而魔道宗就不一样了，由于修行魔功，麾下修士本来就十分擅长双修之术，他们并不需要九元功，而且魔道修士还会运用魔气造化魔物，通过这种方式繁衍后代。

这种功法和纸扎术有异曲同工之妙，但不知为何魔道宗通过这种方式繁衍后代的成功率很高，所以光之界中修行魔功的修士很多就是冲着方便繁衍后代加入魔道宗的。

黑影宗的情形又有些不一样，黑影宗的功法深受影族的影响，修行的功法介于魔功和普通功法之间，既能利用魔气也能利用五行之力光之力等普通力量。

这让黑影宗修士繁衍后代的方式变得很复杂，有些人用影族的方式繁衍，有些人用魔族的方式繁衍，自然也有人用合欢宗的方式繁衍。

当然也并不是所有修行普通功法的修士都会选择九元功，比如金光宗弟子，金光宗是完全修行光之力的宗门，不像极光宗内修行各色功法的弟子都有。

但光之力的修行对修士的要求很高，并不是所有人都适合修行光之力，所以即便光之力威力十足，金光宗也从来没能超过极光宗。

修行光之力的修士可谓人中龙凤，但由于神体悟性天赋无不优越，反而造成金光宗修士更难繁衍后代，金光宗的弟子自然也尝试过九元功。

但九元功很难用在金光宗修士身上，金光宗界主修士化为本体后神性极强，即使吞服再多九元果也不会撬动他们的凡心，所以第一步就卡住了。

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