超硬核解读资治通鉴 第477章 世祖武皇帝中

太康三年（公元282年，壬寅年）

春天，正月初一丁丑日，皇帝亲自到南郊去祭祀。祭祀完了，他感慨地问司隶校尉刘毅：“你觉得我能跟汉朝哪个皇帝相比呀？”刘毅回答说：“跟桓帝、灵帝差不多。”皇帝一听就惊了，说：“咋能这么说呢？”刘毅说：“桓帝、灵帝卖官，钱都进了国库，陛下您卖官，钱可都进了自己腰包。就冲这一点，您恐怕还比不上他们呢！”皇帝听了，反倒大笑起来，说：“桓帝、灵帝那时候，可听不到这样的真话，现在我有你这样直言的大臣，说明我还是比他们强的。”

刘毅担任司隶校尉，整治那些有权有势的贵族，一点都不害怕。皇太子的乐队从东掖门进去，刘毅直接就上奏弹劾他。中护军、散骑常侍羊琇，跟皇帝是老相识，关系特好，还掌管着禁兵，参与朝廷机密事务十多年，仗着皇帝的宠信，又骄横又奢侈，还多次犯法。刘毅上奏弹劾羊琇，说他罪该处死。皇帝让齐王司马攸私下里找刘毅求情，刘毅才答应从轻处理。都官从事广平人程卫，直接骑马冲进护军营，把羊琇的下属抓起来，拷问他的**，先把羊琇那些乱七八糟的罪行奏报上去，然后才告诉刘毅。皇帝没办法，只好免了羊琇的官职。但没过多久，又让他以平民身份继续任职。羊琇是景献皇后的堂叔；后将军王恺，是文明皇后的弟弟；散骑常侍、侍中石崇，是石苞的儿子。这三个人都巨有钱，还互相攀比谁更奢侈。王恺用麦芽糖洗锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇就做五十里的锦步障；石崇用花椒粉涂墙，王恺就用赤石脂。皇帝还经常帮王恺，曾经赐给他一棵两尺来高的珊瑚树，王恺拿去给石崇显摆，石崇看了，直接拿铁如意把珊瑚树砸个粉碎。王恺那个气呀，觉得石崇这是嫉妒他的宝贝。石崇却淡定地说：“别太心疼啦，现在就还你！”说完就叫手下把家里的珊瑚树都拿出来，三四尺高的就有六七棵，跟王恺那棵差不多的更是多得很，王恺一下子就懵了，感觉自己输得很惨。

车骑司马傅咸上书说：“以前的帝王治理天下，对于吃肉穿衣，都有规定。我觉得奢侈浪费造成的危害，比天灾还严重。古代人多地少，却能有积蓄，那是因为大家都节俭。现在土地多人口少，却还担心物资不足，就是因为太奢侈了。要是想让大家崇尚节俭，就得整治奢侈之风。要是对奢侈行为不管不问，大家就会互相攀比，那可就没个头了！”

尚书张华，因为文学才华和见识，在当时名气特别大，大家都觉得张华应该位列三公。可是中书监荀勖、侍中冯紞，因为伐吴的事儿，特别嫉恨张华。正好皇帝问张华：“我以后的事可以托付给谁呀？”张华回答说：“论品德高尚又跟您关系亲近的，没人比得上齐王。”这话可就得罪皇帝了，荀勖趁机就在皇帝面前说张华坏话。甲午日，皇帝让张华去都督幽州诸军事。张华到了任上，对当地的少数民族和汉族都安抚得很好，名声威望越来越高，皇帝又想把他调回来。冯紞陪皇帝的时候，不紧不慢地说起钟会，冯紞说：“钟会造反，很大程度上是太祖的原因。”皇帝脸色一变，说：“你这说的什么话！”冯紞赶紧摘下帽子谢罪，说：“我听说善于驾驭马匹的人，一定知道六条缰绳松紧的分寸。所以孔子因为仲由太勇猛就打压他，因为冉求太胆小就鼓励他。汉高祖过分宠信五个王，结果后来他们都被消灭了；光武帝抑制手下将领的权力，他们反倒能善终。这不是因为君主有仁慈和残暴的区别，也不是因为臣子有愚蠢和聪明的不同，而是君主对他们的褒贬、给予和剥夺造成的呀。钟会的才智有限，太祖却没完没了地夸奖他，给他很大的权势，交给他大军，让钟会觉得自己计谋高超，功劳大得没法赏赐，这才谋反的。要是太祖能看到他的小才能，用大礼来节制他，用权威来压制他，用规矩来约束他，他就不会有造反的心了。”皇帝说：“有道理。”冯紞磕头说：“陛下既然觉得我说得对，就该防患于未然，别再让像钟会这样的人搞出大乱子。”皇帝问：“现在难道还有像钟会这样的人吗？”冯紞就屏退周围的人，小声说：“陛下那些出谋划策的大臣，为天下立下大功，又掌握着地方军事大权的，您心里可得有数。”皇帝听了，没说话，从此就打消了召回张华的念头。

三月，安北将军严询在昌黎把慕容涉归打得大败，杀死和俘虏的敌人有上万人。

鲁公贾充年纪大了，身体又不好，皇帝派皇太子去看望他的日常生活。贾充自己担心死后的谥号和爵位传承问题，他侄子贾模说：“是对是错时间长了自然就清楚，掩盖不了的！”夏天，四月庚午日，贾充去世。他的大儿子贾黎民死得早，没留下后代，他妻子郭槐想让贾充的外孙韩谧做嫡长孙，继承贾充的爵位。郎中令韩咸、中尉曹轸就劝她说：“礼法上可没有让异姓人当后代的说法，现在您这么做，会让贾公在后世被人嘲笑，在地下也会心怀愧疚的。”郭槐不听。韩咸等人就上书，请求改变立嗣的决定，但是这事儿就这么搁置了，没有回音。郭槐就又上表陈述，说这是贾充的遗愿。皇帝答应了，还下诏说：“除非功劳像太宰贾充这样大，又是始封的，还没有后代的，其他人都不能比照这个例子。”等到太常寺讨论贾充谥号的时候，博士秦秀说：“贾充违背礼法，沉溺私情，扰乱了伦理纲常。以前鄫国收养外孙莒国公子做后代，《春秋》就记载‘莒人灭鄫’。这是断绝了父祖的祭祀，开启了朝廷的祸端。按照《谥法》：‘昏乱纲纪法度的叫荒’，我请求给贾充谥号为‘荒公’。”皇帝没听他的，另外给贾充定谥号为“武”。

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