盗墓：来自一位南派土夫子的自传 第230章 民俗专家

心里带着疑惑，我跟着二叔开车去了火宫殿。

宝南街距离火宫殿有点距离，等我们到了火宫殿已经是晚上的九点半，在服务员的带领下，我们推门进了一个包厢。

当进入包厢的那一刻，里面端坐的一个女人差点让我没认出来。

都说‘女大十八变’，我没想到跟蒋晓玲三个月不见，她变化居然这么大，大到我差点没敢认，不是长相变了，而是会穿衣打扮了。

只看蒋晓玲穿着一件天蓝色的短袖，搭配了一条牛仔裤，雪白的脖颈上戴着一条翡翠挂坠，脸上还抹着淡妆，涂着口红，就连发型都换了，整个人的气质跟三个月前比起来，就像是丑小鸭蜕变成了白天鹅，山野村姑摇身成了富家千金。

果然是‘人靠衣装马靠鞍’。

不仅是我，就连二叔第一眼看到大变样的蒋晓玲，也忍不住眼神中露出意外和惊讶。

看来蒋晓玲有了钱，也会给自己打扮一下。

不过这也很符合蒋晓玲的性格，这不是炫耀，而是小时候经历了太多的贫苦，凭借自己的本事赚到了钱，自然就想着摆脱贫苦。

“姜老板……”

蒋晓玲起身非常客气的跟二叔微笑着打了声招呼。

至于我，只是淡淡的过来看了一眼，虽然没有跟我打招呼，但也没有了之前那种完全把我当空气。

而我也只是随便跟她对视了一眼，就算是当做回应了。

“晓玲，几个月不见，长漂亮了呦……”

二叔笑呵呵的打量了蒋晓玲一眼，特意把眼神放在蒋晓玲的腰胯上停顿了半秒钟，又微不可察的暗自点了点头，好像很满意似的。

我以为二叔这是看上人家了，要老牛吃嫩草。

结果二叔又微不可察的给我暗示了一个眼神。

我立马秒懂，而是这是在看蒋晓玲的屁股大不大，能不能生儿子，在物色侄媳妇……

这就有点离谱了，好男儿志在四方，先立业再成家，我立马把目光转向别处，无视了二叔给我暗示的眼神。

简单的相互打了个招呼后，蒋晓玲安排服务员上菜，还特意点了两瓶茅台酒。

菜上齐后，包厢的门关上，二叔先看着蒋晓玲表示关心的问了一句话家常：“晓玲，你妈现在还好吗？”

蒋晓玲眼神中闪过一丝伤感的摇了摇头：“没有坚持等到相匹配的肾源，两个多月前就已经去世了……”

我看蒋晓玲想要克制而又不经意间流露出来的伤感，这种自然的流露应该不太会是演的。

“这样啊……”

二叔表情同情的安慰了一句：“你也别太伤心，生离死别这种，也不是我们能左右的……”

“哦对了，那你学校放假怎么没回老家？”

蒋晓玲依旧摇了摇头，淡淡的说道：“我妈不在了，家也就没了……”

虽然蒋晓玲没有说太多，但这短短的几句话，基本上就说明了，她在家里跟她爸的关系并不是很好，毕竟她出生在一个极其重男轻女的家庭里。

简单的安慰寒暄过后，二叔开始话入正题，看着蒋晓玲问道：“晓玲，你今天找我来有事儿？”

“我上次跟你说的那三十万，还要再等两个月，如果你现在实在是缺钱的话，我只能再给你拿……”

二叔的话还没说完，蒋晓玲就赶忙将其打断，摇头说道：“姜老板，不是钱的事儿……”

一边说着话，蒋晓玲从随身的挎包里拿出了一个文件袋，转手递给了二叔。

“什么东西？”二叔好奇的接过文件袋，打开看了看。

我同样也好奇的歪着头，眼睛眨也不眨一下的看着二叔从文件袋里掏出了一沓像是学习资料，封皮上写着《湘西丧葬习俗演变》。

蒋晓玲告诉二叔，这是一份关于民俗的课题论文，也是她目前在进行的一项学术研究论文。

这时我才回忆起来，蒋晓玲好像确实说过，她大学学的是民俗专业。

所谓的‘民俗专业’，通俗易懂的来解释，就是研究地方民俗，保护民俗文化，走的是保护非物质文化遗产路线，包括研究节庆、民间婚丧嫁娶的礼仪、家族制度等等。

民间宗教、禁忌，包括巫术、风水等等，也属于民俗专业。

这么说的话，蒋晓玲大学毕业后的就业方向就是‘民俗专家’，跟我们干的盗墓这行，专业性好像还有点吻合呢。

至于蒋晓玲拿着学术论文来找二叔，我心里首先想到的，是想请教二叔一些关于这方面的知识，来帮助她完成学术论文。

毕竟二叔这个专业的南派土夫子，盗过无数古墓，也算是半个‘民俗专家’了。

二叔貌似也和我想到了一块儿去了，他略有沉思的点了一根烟，一目十行的大略翻看了一下论文资料。

还没等二叔去问，蒋晓玲直接就开口说道：“姜老板，我们科系目前正在进行一项关于湘西丧葬习俗演变，和南诏文化遗存的学术研究。”

“这些都是我用了两个学期的时间，根据搜集整理的相关资料，写的几篇关于湘西丧葬习俗，以及南邵文化遗存的相关论文……”

蒋晓玲说的这些，我只大概听懂了‘南诏文化’，也就是古代的南诏国，应该是在研究古代南诏国遗存的一些文化。

但如果蒋晓玲想要请教关于南诏国的相关文化，那她可能就找错人了。

古南诏国在云南一带，我们是长沙当地的土夫子，可从来都没有接触过南诏国古墓。

二叔同样有些云里雾里，嘴里叼着烟，眼睛被烟熏的眯成了一条缝儿。

蒋晓玲接着又下意识的扭头朝着包厢紧闭的门望了一眼，转头继续看着二叔一脸认真道：“在研究这项学术的过程中，我通过搜集整理的相关资料，发现在云南的红河州元阳县，有一个非常隐秘的部落，那个部落至今还保留着非常特殊的祭祀与丧葬习俗！”

“而他们的这些特殊的祭祀与丧葬习俗，跟南邵的祭祀文化有着很多相似之处，所以我感觉这个隐秘的部落，很有可能是南诏国后裔……”

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