天灾第十年跟我去种田 第1541章 摧毁她的研究价值

杨晋看向任务的发起者夏青，夏青抬头看向站在药剂箱后的偶像，询问，“三哥，按照邓玉凤所犯的罪刑，她应该判死刑吧？”

这个问题，触及了法律、功利、人性和生存之间的根本冲突，所以这是一个伦理困境问题。

伦理学不及格的新人类主动思考伦理困境问题，让张三很是欣慰，他把药剂箱放在一边，坐回椅子上严谨而详细地给出解答。

“从法律层面来看，邓玉凤应该判死刑并立即执行，这是维护社会秩序和法治基础的必然选择。死刑的目的在于惩戒极端罪恶，并威慑他人不再犯下同样罪行。如果放过她，相当于变相鼓励了其他拥有特殊能力的人犯罪，后果不堪设想。”

夏青点头，她想到的也是这个。

陈述法律层面后，张三又提出功利与生存层面的考量，“从群体生存最大化的‘功利主义’角度考虑，恢复力进化者血液中独有的，以目前人类的科技水平还无法人工合成的恢复因子，是无可替代的战略资源，是治疗重伤、保证关键人物生存的关键。所以，留着她，从她身体内提取恢复因子所能拯救的生命，可能远超她所伤害的生命。”

夏青再点头，她也考虑到了这一点，所以她想知道邓玉凤被抓后是怎么个结果。

最后，张三提到第三个层面——伦理与人性层面的考量，“如果留下邓玉凤是为了取血，那就是不再把她视为一个‘人’，而是视为一种‘工具’或一项‘资源’。这种行为本身，就是在践踏人性的底线。”

讲清楚这个伦理困境后，张三给出官方结论，“基于上述诸多层面的考量，你刚才的问题答案是：如果杨晋把邓玉凤活捉带回来，她会被判死缓，死刑的执行期就是人类攻克恢复因子的人工合成技术那天。”

脑域进化者杨晋快速得出结论：邓玉凤判死缓并终身监禁、被抽血被研究，本质上依然没有解决把邓玉凤这个“人”工具化的伦理问题。

邓玉凤是珍贵的恢复力进化者，一旦把她关在监狱里抽血，后续就会展开更多的研究，譬如提取她的卵细胞或直接用皮肤细胞，培育或克隆出更多的恢复力进化者。那么这些恢复力进化者算是“人”还是人类对抗天灾的“工具”？

所以邓玉凤活着，就会再一次引发晖一地下实验项目。以她极强的求生能力和蛊惑人心的手段，很可能再次破开实验室的大门，浴血重生。

不过，杨晋没有开口提出自己的观点。

因为张三刚才的话不是说给他听的，而是夏青。也只有被这位蓝星顶尖的大佬视为重要盟友、同伴甚至晚辈的夏青，才能让他耐着性子回答这种问题。

杨晋确信，他在这个时候开口，干扰夏青在听取大佬的分析后独立思考、作出判断。不只会挨大佬的白眼，还会被大佬拉入黑名单待一段时间。

时间长短？看大佬的心情。

夏青听完偶像的分析后，很快做出了决定，“既然抓回来不会被执行死刑，那就不要让她活着回来。不过也不能杀得太干脆，要演戏让人以为咱们只想活捉她，否则就会让人怀疑咱们知道施佳然的下落。”

作出选择后，夏青解释这么做的原因，“根据廖文东临死之前说的那些话，烈火已经猜到咱们有无污染泉水，还推断咱们找到了施佳然。他们没对外散布这些消息，可能是想把泉水和施佳然占为己有，也可能是邓玉凤不想跟您撕破脸，奢望着有一天还能跟您达成合作，让您救她一命。一旦她落入官方手中，她就不会再保守这些秘密，所以咱们不能让她活着。”

说了个人原因后，夏青提出了狼群的因素，“邓玉凤不只杀死了很多人，还害了很多狼。这次抓捕行动的队长是老四，它不会让邓玉凤活着离开三十三号山。”

夏青的选择在张三的意料之内，他等了几秒，等不到夏青从伦理学或社会层面给出必须杀死邓玉凤的原因，就明白这个新人类根本没考虑那么多。

于是，张三开口陈述自己的观点，并引导夏青从更宏观的角度看待这类问题，“我们对抗天灾是为了重建人类文明，法律的尊严是文明最后的防线。如果不杀邓玉凤，明天就会有更多人以‘生存’为名，践踏人类文明赖以生存和发展的一切规则。”

夏青立刻两眼亮晶晶点头，“您说的对！”

不愧是她的偶像，这个杀人理由非常充分！

张三扫了一眼一句都没听进去，满脑子废话的新人类，转眼看向杨晋，“不只不能让邓玉凤活着回来，还必须彻底摧毁她的尸体的研究价值。”

杨晋询问，“您的意思是——烧成灰？”

张三点头，“邓玉凤体内所含的毒素一旦扩散，就会引发极为严重的生态灾难。所以这次任务中如果发现邓玉凤，必须在极短时间内用数千度的高温，将其全身组织，包括细胞、血液以及血液中的毒素，瞬间碳化或直接汽化。”

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