大唐兕子：我的六个神豪小囊君！ 第5章 突厥九姓和拔野古部互相牵制

开元五年的深秋，大明宫里的银杏树正哗啦啦地落着金叶子。

东北少女贞小兕趴在紫宸殿的廊柱后面，探出扎着双螺髻的小脑袋，目不转睛地盯着那些在丹陛下排成黄白相间河流的奏章。

“罢密奏、行乡饮、改俸禄、禁立碑...”她掰着沾了糖渍的手指头，小声嘀咕着，“这宋相爷一天天忙活的，怕不是个大唐项目经理？”

殿内，宋璟刚呈上奏疏。他身着紫色朝服，身姿挺拔如松，声音清朗如玉磬：“自天后临朝以来，密奏之风日盛，百官各怀私心，不以公务为要。臣请恢复贞观旧制，非军国机要，皆当众进言...”

贞小兕的“项目经理”比喻，无意中触及了现代管理学的核心——系统化思维。而宋璟坚持恢复公开奏事制度，正是深谙“透明度效应”：当行为暴露在阳光下，私欲自然会收敛。

玄宗握着朱笔，目光在奏章上流转。他今年才三十三岁，眉宇间既有帝王的威严，又带着开元盛世特有的朝气。这位曾经在政变中夺回权力的皇帝，内心深处对隐秘政治有着本能的警惕。宋璟的提议正好触动了他想要开创清明政治的抱负。

正要批下“依奏”二字，忽然抬头望向廊柱：“那小娘子方才说什么项目？”

贞小兕吓了一跳，揪着发髻上的红缎带蹦出来：“俺是说宋相爷像我们东北的工长嘛！先把图纸画明白，再带着大伙儿夯土砌墙——”她忽然指着御史台官员捧着的一份弹劾奏章，“哎呀这当众读状子，可不就跟我们屯里大喇叭喊话似的？”

在贞小兕的东北老家，村里大事都是在井台边公开议论的。这种成长环境让她本能地认同公开透明的处事方式，也对长安官场之前的隐秘文化感到不适。

满朝文武忍俊不禁，连素来严肃的宋璟嘴角都微不可见地动了一下。但他随即肃然道：“小娘子比喻虽俚，理却不差。贞观时马周建言，置鼓于朝堂，正是要天下事天下人共见之。”

诏书颁行后第七日，贞小兕猫在含元殿侧廊的帘幕后头，嘴里含着颗糖渍梅子。当御史中丞李杰捧着弹劾文书站上白玉阶，她惊得差点把梅子核吞下去。

“原来这就是对仗奏弹！”她看着绯袍官员们雁翅排开，史官提笔侍立，忍不住拽身旁宫女的袖子，“姐姐快看！这不就是长安城最大戏台子？贪官是黑脸，清官是红脸，史官伯伯捧着本子记台词呢！”

贞小兕将严肃的朝政比作戏剧，体现了一种健康的心理防御机制——通过幽默化解对权威的恐惧。这种童真视角恰恰揭示了政治仪式的本质：它们都是维护社会秩序的一种表演。

清脆的童声在寂静殿宇里格外响亮。宋璟转头时，正看见那小娘子比手画脚的模样。这位以严谨着称的宰相忽然意识到，贞小兕天真烂漫的话语，其实在无形中消解了百官对新政的紧张感。次日，他却命人给贞小兕送了套亲笔批注的《贞观政要》。

私谒密奏之风渐歇时，贞小兕在梨园发现了新乐子。她扒着乐棚木栏惊呼：“《鹿鸣》还能这么唱？”——原来教坊正按新颁的《乡饮酒礼图》排演，笙箫间恍惚见州县父老举觞相贺的场景。

开元六年初雪来得特别早，才十月就已银装素裹。贞小兕裹着新得的白狐裘，看宫人往各州县发送《乡饮酒礼图》。她凑到正在批阅文书的宋璟案前：“相爷，这乡饮酒就是让大家伙儿坐一块吃饭唠嗑呗？”

宋璟笔尖不停，声音却温和：“《礼记》云：‘乡饮酒之义，主人拜迎宾于庠门之外，入三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。’”

“懂了！”贞小兕眼睛亮晶晶的，“就像我们屯里杀年猪，德高望重的老爷爷坐主位，年轻人帮着端菜倒酒，吃完还要唱山歌！”她忽然压低声音，“可比长安那些互相灌酒、喝醉了就骂架的宴席强多啦！”

在贞小兕的理解中，乡饮酒礼的本质是建立社会联结。她来自一个重视邻里互助的东北村落，深知集体仪式对维系社区情感的重要性。这种朴素的认知，恰恰暗合了礼乐教化的深层心理功能——通过共同体验培养归属感。

宋璟终于搁下笔，眼底闪过一丝笑意。他意识到这个东北少女虽然不通经典，却直觉地把握了礼制的精髓。

转眼到了开元六年正月，寒峭的北风把长安城的旗幡吹得猎猎作响。贞小兕攥着三枚“鹅眼钱”在西市跺脚，小脸冻得通红：“刚才还能买胡饼，现在肉铺老板说这钱太轻！”

她气鼓鼓跑到太府寺门前的兑钱处，却见车马阻塞了整条街。人群熙熙攘攘，有个卖柴老翁抱着半袋铜钱老泪纵横：“这...这让我们怎么活啊...”

“小娘子不知？”维持秩序的老吏指着新贴的告示，“朝廷有令，非满二铢四分者皆废用了。”

贞小兕踮脚看见库房里堆积如山的恶钱，忽然被人群挤到个青袍官员身旁。周围顿时响起欢呼：“是宋相爷家的郎君！”

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