华夏龙脉 第129章 问道先贤

龙亭玉璧的金光还未散尽，陆寻便觉眉心一阵发烫。三枚玺印的光芒突然将他包裹，天旋地转间，脚下的青砖化作云雾，耳边的欢腾人声渐渐远去，唯有道温润的气流顺着九星纹往天灵盖钻。他睁开眼时，已站在片白茫茫的虚空里，护脉刀在掌心泛着柔和的光，三枚玺印悬浮在身前，组成个旋转的三角：“这是…… 天人感应之境？”

虚空突然泛起涟漪，前方的云雾中浮出片奔腾的洪水。个手持耒耜的身影立于洪水中，玄色衣袍被浪涛打湿，却依旧身姿挺拔，正是治水的大禹。他往陆寻方向拱手，耒耜往水面一点，泛滥的洪水瞬间分成九道支流，顺着脉络分明的河道往远方流去：“后生可知，当年治水为何不用堵？”

陆寻望着分流的洪水，护脉刀突然轻颤，刀身映出黄河决堤的画面：“堵则溃，疏则通。” 他想起用镇海龙玺布 “水龙回头局” 的经历，“就像龙脉气脉，堵不如疏，强守则易裂。”

大禹的耒耜往虚空一划，三枚玺印的虚影突然浮现在洪水中。定岳玺化作山岳，镇海龙玺化作江河，人极玺化作耕田，三者在洪水中相互依持，既不淹没农田，也不阻断江河：“三玺为器，非主宰。” 大禹的声音带着水流的沉稳，“定岳非镇山，是为山定脉络；镇海非锁水，是为水开通道；人极非驭人，是为天地立平衡。”

陆寻突然明白，之前总想着用玺印强行压制煞气，却忽略了疏导的妙用。他想起血阳教主的祭龙碑，那些用鲜血强行维系的平衡，终究是镜花水月：“先贤是说，守护龙脉不该是单方面的压制？”

“然也。” 大禹的身影在洪水中渐渐变得透明，耒耜化作道金光融入定岳玺，“器者，佐也，非主也。若执器而骄，便成新的枷锁。” 洪水退去的地方，长出片嫩绿的禾苗，在龙脉气脉中茁壮生长，“你选共生，已窥门径，然平衡之道，仍需细悟。”

虚影消散的瞬间，虚空突然变换场景。眼前浮现出片连绵的山峦，个穿麻衣的老者正蹲在地上绘图，笔下的山川河流与龙脉走向完全吻合，正是风水宗师青乌子。他往陆寻招手，手中的罗盘突然旋转起来，指针在 “山”“水”“人” 三个字间来回跳动：“小友可知，风水二字何解？”

陆寻看着罗盘，想起玄机子道长用蜀山风水术修补地脉的手法：“风为气脉流转，水为龙气根基？”

青乌子摇头浅笑，罗盘往地上一扣，山峦间突然亮起无数光点。光点连成的脉络中，人类村落与龙脉节点完美交织，炊烟与龙气交融成雾：“风者，天地呼吸；水者，万物血脉。风水即共生，非独善山水，亦非独利人居。” 他指着山脚下的村庄，那里的村民正在栽种树木，树根顺着龙脉纹路生长，“你看这村，依山而不毁山，近水而不竭水，便是最好的风水。”

陆寻想起在成都见到的 “水龙阵”，那些与龙鲤共生的守脉人，从不强行索取龙气，而是用护脉茶滋养泉水，反而让蜀地龙脉愈发兴旺：“所以风水不是算计龙脉，而是找到人与龙脉共处的节点？”

“正是。” 青乌子的罗盘化作道金光融入镇海龙玺，身影在山林间渐渐隐去，“所谓龙脉宝地，从不是山环水绕的囚笼，而是万物生长的温床。强行聚气，则气郁成煞；顺势导气，则生生不息。” 山林间的光点突然组成 “共生” 二字，与之前人极玺上的纹路完全相同。

场景再次变换，虚空化作片幽静的道观。个穿道袍的老者正坐在蒲团上画符，符纸飘落的瞬间，化作只白鹤往天际飞去，正是茅山祖师。他往陆寻递来杯清茶，茶香中带着淡淡的龙气：“小友可知，道法自然，何解？”

陆寻接过茶杯，想起清虚道长以身挡雷的决绝，又想起玄机子用朱砂墨温和导煞的手法：“是顺应天地法则，而非强行改变？”

茅山祖师的符笔在空中画出太极图，阴阳鱼眼处分别浮现金红色的龙气与人间烟火：“自然者，非不作为，是不妄为。” 他往太极图里点了滴茶水，图中的阴阳鱼突然开始流转，“你看这太极，阴非灭阳，阳非克阴，轮转不息方为生机。若强分高下，便成死局。”

陆寻突然想起面对三选时的挣扎，选天选地选人均是割裂，唯有让三者轮转共生，才是长久之道。他想起开封城的包子铺，蒸笼里的热气与龙亭的龙气交融，那才是最生动的太极图：“所以平衡不是静止的取舍，是动态的调和？”

“然也。” 茅山祖师的符笔化作道金光融入人极玺，道观渐渐隐入云雾，“守脉如治水，堵不如疏；护脉如种竹，顺其天性。你手中的玺印，不该是衡量取舍的标尺，而该是调和阴阳的天平。”

三枚玺印突然在虚空中合为一体，化作块完整的龙纹玉璧。大禹、青乌子、茅山祖师的虚影在玉璧上同时浮现，声音交织成股暖流往陆寻心底钻：“平衡之道，在守不在取，在和不在分。”

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