长安新火 第114章 机辩

众人顺着他的手指望去。只见墙角阴暗处，一株不知名的小草，正顽强地从青石板的缝隙中钻出，嫩绿的叶片舒展着，向着从高窗斜射而入的一缕阳光努力生长。

“殿下请看此草，”无相的声音依旧平和，“石缝求生，向光而长。此是动耶？静耶？”

李承乾目光一凝。

无相收回手指，目光重新落回李承乾身上，带着一种洞穿世事的悲悯：“心动如水，可映万物；心静如镜，可照乾坤。大悲之心，非是心随境转、感同身受的躁动，而是如虚空般包容一切苦厄，如大地般承载一切罪孽，如阳光般平等普照万物的不动之智。此心不动，方能照见众生颠倒；此心不动，方能生起无缘大慈、同体大悲。非顽石之死寂，乃金刚之不动。”

他的话语如同潺潺溪流，看似平缓，却蕴含着沛然莫御的力量，将李承乾那尖锐的质疑悄然化解于无形。

李承乾沉默着，深邃的眼眸中光芒闪烁，仿佛在消化这玄妙的佛理。禅房内一片寂静，唯有窗外竹叶的沙沙声，和墙角那株小草在无声地向上伸展。

良久，李承乾忽然展颜一笑，那笑容中带着一丝释然，更有一份棋逢对手的畅快：“大师妙解，孤受教了。金刚不动，普照大千…此等境界，确非凡俗可及。”

就在这时，一直盘膝端坐的无相大师，身体忽然毫无征兆地晃了晃。在众人惊愕的目光中，这位刚刚还在阐述“金刚不动”妙理的高僧，竟如同失去了所有支撑一般，就那么平平常常地、毫无高僧风范地，直接向后一仰，侧身躺倒在了他身后的蒲团之上！

他甚至还顺势调整了一下姿势，让自己躺得更舒服些，一条腿随意地曲起，一只手枕在脑后，另一只手则随意地搭在腹部。那件洗得发白的旧僧衣皱巴巴地裹在身上，脸上依旧是那副平和淡然的表情，仿佛刚才那个阐述无上妙理的得道高僧和此刻这个随意躺倒的老和尚，本就是同一个人。

明秀似乎早已习惯，只是微微躬身，并无惊讶。长乐公主掩口轻呼，阿延更是瞪大了眼睛。李承乾先是一愣，随即看着眼前这毫无形象、洒脱至极的一幕，眼中爆发出前所未有的光芒！

坐而论道，起而行之。行至困处，倒头便睡。不执着于威仪，不拘泥于形式，随心所欲，自在洒脱！这才是真正的大自在境界！比起那些金碧辉煌的佛像和繁复庄严的仪轨，眼前这随意一躺，反而更让李承乾感受到一种直指本心的震撼！

“哈哈哈哈哈！”李承乾忍不住放声大笑起来，笑声爽朗，充满了真心的愉悦，“好！好一个‘如如不动’！大师行止，便是最好的禅意！孤今日，方知何为真佛性！”

无相大师那惊世骇俗的随意一躺，如同投入深潭的石子，在李承乾心中激起了巨大的波澜。那超越形式、直指本心的洒脱，让他对眼前这位枯瘦老僧生出了前所未有的兴趣，也点燃了他心中那团探究、乃至挑战佛门根本义理的火焰。

“大师真乃妙人！”李承乾笑声渐歇，眼中锐光更盛，如同出鞘的利剑，“孤心中尚有诸多疑惑，如鲠在喉，不吐不快。大师既言‘心动即妄’，佛法讲求明心见性，超脱苦海。然则，”他话锋陡然一转，带着凌厉的质疑，“佛经之中，动辄描绘十八层地狱，刀山火海，油锅血池，用以恐吓信众，言作恶者必受此酷刑，永世不得超生。此等地狱惨状，究竟是真实存在，震慑宵小？还是佛门为愚弄凡夫，编造出的虚妄幻影？”

地狱之说！这是佛门震慑世俗、维系道德的重要基石！李承乾一开口，便直指核心要害！长乐公主听得脸色微白，下意识地握紧了阿延的小手。明秀合十垂首，默念佛号。

侧躺着的无相大师，眼皮都未抬一下，声音依旧平和无波，仿佛在讨论窗外的天气：“地狱火海，刀山油锅，非是实有。乃是众生心中恶念所化之相。贪嗔痴三毒炽盛，焚烧己身，即是无间火海；怨恨嫉妒之刃，切割己心，即是刀山剑树。所谓地狱，不过是将心中之苦，外显为境相罢了。殿下以为真实，便是心已入地狱；殿下若能觉知此心，地狱便如梦幻泡影，刹那消散。”

将地狱归咎于心念幻化！此解玄妙，却也狡猾，巧妙地避开了“是否真实存在”的实证拷问。

李承乾岂会轻易放过？他嘴角噙着一丝冷笑，步步紧逼：“大师妙解，孤佩服。然则，佛门又有地藏王菩萨，发下‘地狱不空，誓不成佛’之宏愿。此愿力何等宏大，何等慈悲！可依大师所言，地狱本空，乃心念所生。心念不息，地狱永存。菩萨誓言，岂非成了一句永无兑现之期的空话？此等明知不可为而为之，是谓大智？还是大愚？抑或…只是欺世盗名之言？”

质疑地藏宏愿！这已近乎亵渎！长乐公主紧张得手心出汗。明秀猛地抬头，眼中闪过一丝震惊与愠怒，看向师父。

无相大师依旧保持着那个随意的姿势，只是搭在腹部的手指，几不可察地微微动了一下。他沉默了片刻，声音低沉了些许，带着一种悠远的沧桑感：“菩萨大愿，非为成佛，乃为众生。明知不可为而为之，是为大悲。地狱即心狱，心狱难空。菩萨驻世，非为消弭那刀山油锅之幻境，乃为点醒沉沦苦海之痴迷众生。有一众生得度，心狱便空一分。此乃无尽之业，亦是无尽之悲心。殿下以成败论之，已落了下乘。”

好一个“无尽之业，无尽之悲心”！将矛盾归于时间的长河与愿力的宏大，再次以玄对玄。

李承乾眼中精光爆射，他身体微微前倾，如同锁定猎物的鹰隼，抛出了一个更尖锐、更涉及现实伦理的难题：“好！即便如大师所言，菩萨悲愿深广，非俗子可测。那么，孤再问大师：若有一人，为救一城千万百姓性命，不得已而杀一罪不至死之小人。此人是行善？还是作恶？杀一人而救千万人，此人是该下地狱？还是该上西天极乐？佛门戒杀生，此戒律，在苍生大义面前，是铁律？还是虚妄？”

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