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汪曾祺急匆匆的走到杂志社里面，李拓见到这位在作协都是身份非凡的老人家，也是笑着打招呼：“汪老师，凑巧！今天在这里见到了。”
“小李也在啊！”
李拓连连点头：“对，今天准备和他们讨论讨论《落叶归根》！昨天看完之后，我就一直很不舒服。”
汪曾祺问道：“为啥？这篇小说写得一点不好？”
周燕如也说道：“小李，你可不能说这篇小说写得不好，这可是老汪帮着改的小说呢！”
李拓摆摆手：“两位老人家操刀的小说，我不敢有意见，我只是有一件事很好奇，原本想和李有思同志当面商量的！现在只好问问你们两了！”
“啥，你说。”汪曾祺落座，一旁眼力劲好的编辑都给他倒好茶了。
李拓问道：“这篇小说，属于什么类型？”
“乡土……”章德灵丝毫没有犹豫说了出来，这篇小说明显的大篇幅都是对于农村的描述。
按照定义也算是乡土文学。
“我感觉不算，写乡土很多都有地域性！就是写西北的整篇只写西北，写中原的只写中原。很少有他这样横跨几个领域的，虽然也算乡土，但是不准确。”
李拓摇摇头，他有两个身份，一个作家、一个文学批评家，简单说就是他写小说也写文学评论。
所以他写文学评论，有这种似乎马上要能够一刀切入文脉的时机，就会心情激动！
他感觉自己被李有思带着进入了一个新时代！
“知青文学？”一位编辑小声问道。
很快便被驳回：“你们说得这个也只是《落叶归根》的一个分支，不是主体，知青是男主身份，不是小说的主要表达的内容。而且并不是写了知青就是知青小说。”
汪曾祺喝了一口茶，最后才说道：“魔幻现实其实很像了？”
说到魔幻现实，想当然整个文坛都不陌生，当年马尔克斯的一篇《百年孤独》直接打遍中国文学无敌手！
路上见到这些学生，手里就捧着一篇《百年孤独》，嘴上都是拉美文学兴衰、魔幻现实尔尔一些潮流的词汇。
中国新生代的作家，很多都受到过这篇小说的影响，最明显的就是莫言，很多人都说他是《百年孤独》的模仿者。
李拓连连点头，好像马上就要听到自己最想要听到的那一点迷津了！
他继续看着汪曾祺。
汪曾祺不急不慢，接着说道：“其中最典型的就是这么久的路程，尸体不腐，已经属于有些魔幻的了！现实就是人性是现实的，有仁义的土匪，也有冷漠的知青。”
“而且有一点共同的是《百年孤独》是用一个魔幻而且又很现实的角度呈现了拉美文化的兴衰史，马尔克斯不愧是大师。”
“《落叶归根》当然没有这么厉害，它还没有做到完全剖析我们的中华文化，反而更加像是一种探索的过程！其中最明显的一条线索就是‘魂归故里’‘落叶归根’这个文化底蕴！”
“这篇小说用这个线索不仅仅是寻找这个‘老王’的根，更加是在寻找中华文化的根！！”
李拓听的激动，他一拍桌子！！
“对对对，老师你说得太对了！不愧是大师！短篇圣手啊！”
汪曾祺自幼浸润于传统文化，对经史子集、诗词书画均有涉猎，但他从不堆砌典故，而是将古典美学融入凡人小事，让传统文化以“生活化”的方式重生。
所以他可以说是这群作家里面，对于传统文学研究和融合最好的一位作家。
听着他的一番言论，李拓自然瞬间就明白了，他笑着说道：
“《落叶归根》确实不算魔幻现实。但是汪曾祺老师很厉害，最后说的那一句，彻底算是解剖了整篇小说！”
“这个年代似乎没有人写过‘寻根’的小说？”
“似乎《落叶归根》才是一个开山之作，我觉得用‘寻根文学’这个派系才能完全概括这篇小说。”
——
李拓说的这一句话，似乎点醒了在场的一些编辑。
章德灵忽然点头：“寻根文学？寻根？这个名字好！厉害，李同志和汪老师，你们仅仅是寥寥数语就似乎开创了一个新的流派。”
20世纪 80年代，人们刚从“嗡嗡嗡”中走出，面临着思想解放、改革开放、文化重建等重大命题。思想解放运动深入开展，政治话语解禁，为文学创作带来自由。
例如伤痕文学、反思文学、改革文学都是这个时期诞生的。
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